حُسن مطلق ؛زیبایی سره در کار آفرینش یزدان جهان...

......

.....

.....

.....

.....

......

.....

....

مکتب تعلیم عشاق آتش است/من شب  و روز اندرون مکتبم...

+کلمه کم داریم؛براى یاسها و نسترن هاى وارش زده:-*

+آرامستانه یادتونه!؟وی یو ش پنجمین تصویرهست B-)

+آلوچه های امیری(امیرآلوچه ها ؛شیرین وترش وملس نداره؛امیرامیره)

+نیمکت هاهم ؛بسان عنابها هستند.

+*عزیزانی که اخلاقم دستشونه  واقفند که؛ سوال هایی که میپرسم ؛جهت دانستن دید پاسخ گو هست؛وقصدم تفاوت دید ونظر و عقاید و...خیلی چیزهای خوب دیگه هست؛  گاهی پاسخ گو ها از,کوره در میرن (آیکن عصبانی و..)

گاهی آنچنان  تیزپرانه و تیز بینانه و متبسم  شکر خندانه ؛پاسخ گو هستند؛آدمی دوست دارد بگوید؛ اجماعا کف مرتب به افتخارشون...ماشالله ماشالله ؛حالا هرکی دوست داره بره  دو دستی لپ های مبارک شو بکشهB-)

یه عده ای هم دوست دارن ؛همچی دان مجلس باشن!!یعنی هرچقدر دوست دارین ازشون سوال بپرسین.(انصافا خوب پاسخ گو هستند...ولی وقتی فهمیدن موضع ازچه قراره آبکش پرت میکنن؛)

وآن عده ای که  قهرکردن؛ عذرمی خوام ازشون.

......

......

+آدما مختارکارهای خوب وبد و شرعا و....خودشونن. خوب وبد زشت و زیبا؛سیاه سفید خاکستری؛با همه اوصافات

من بد ترین آدمها رو دوست دارم.یک خسلت خوب هم خودش کلییی امتیازه.وکارمن قضاوت دیگران نیست.ازقضاوت دیگران نمی ترسم.چون خودم خودمو باور دارم؛نیازی هم به باوراندن دیگران نیست. به قول استاد سید علی صالحی؛نه دریا از دهان سگ -نه آدمی از دشنام آدمی -هرگز آلوده نخواهد شد....هرگز. 

+دیدن بچه ها رو میترسونن!؟که آدمها ال ن و بلن..کوچه و خیابون و.....!؟تو دنیای مجازی هم چونانن!که همش ترس واخطار...؟

ومن هم تلخی برخورد صادقانه برام ؛کندوی بهتراز عسله  اردی بهشتیهB-)

√  شما خودتون بهترمیدونید که؛برجک و فاز و..باقی ماجرا چقدر مزه داره. یقینا بهتراز من واقفید؛ارکان وجودی و مقومات هرچیزی را ذاتیات آن نامیده اند.

ذات همان نفس است که حی مدرک،سمیع و بصیر وعاقل است.

نفس جوهر روحانی است که به ذات خود زنده است؛مانند صورت آتش که جوهری سوزان دارد که اگر درکنار دیگر اجسام بماند آن جسم هم مانند خود داغ می نماید.

.....

.....

نفس در واقع نوری از انوار معنوی الهی است که مشرق وتابشگاه آن خداوند و مغرب و فرودگاه آن کالبد تاریک است.

تعبیر طینت به معنای ؛خمیره و سرشت وطبع است(طین )مبداوجود زندگی  مادی انسان هاست و مبدا وجود معنوی و روحانی روح اوست.آنچه مبداپیدایش رفتار آدمی ودر پی سعادت وشقاوت دنیوی اخروی است.افکارو رفتار انگیزه ها...هیحانات ،محبت ،ترس ،غم...غضب...رفتار را هدایت میکند.

ودر نهایت آنچه در افکاروهیجانات واحساسات و وبه طبع آنها رفتارها رو سازماندهی میکنه؛ طبیعت وژنتیک آن فرد ۲فطرت۳محیط خارجی۴اراده شخصی ست.

ولاکن بنا بر ادله دینی همه ی انسان ها (کل مولود یولد علی الفطرة) مشترکند واز طرفی دیگر سرمایه انسانها در طینت یا مقدمات مادی،یکسان نیست.(السعید سعید فی بطن امه  والشقی شقی فی بطن امه)

اما آنچه مهم است ذاتیات در انسان به نحو مقتضی است نه علیت تامه و صد درصد ؛به نحوی که باعث جبر و مانع اختیارگردد.چون ویژگی اصلی انسان وامتیاز اساسی او از دیگر موجودات به داشتن  اراده و اختیار است.

حال اوست که با اراده واختیارش میل فطری برمیگزیند و یا از دیگر امیال تبعیت میکند....پس خود شخص می تواند به آن مقتضی لبیک گوید و دعوتش را قبول کند یا...

.....

.....

*+چقدر باید گفت؛سبحان الله؟ تبارک الله احسن الخالقین!؟یعنی خداوند هرچیزی را خلق نمود به بهترین شیوه و احسن ترین شکل آن را آفرید...)

+چند روز پیش ؛یه عزیزی پایان  مکالمه تلفنی؛ یک ساعت ونیمه ای گفت؛ ما یدونه م ف تی اعظم بیشتر نداریم که!!!

ازواکنش من بگذریم ؛از کامنت مشاور اعظم به مریم جون نه!؛)

+**پدر بزرگ عاشق حلوا شکری ونان سنگک بود.